На другия ден, след като преспахме край брега на морето недалеч от Латина, се появихме отново в лагера. Той се намираше в бивша казарма и се състоеше от масивни тухлени бараки с асфалтови пътеки и тревни площи между бараките. Наоколо беше ограден от висока тухлена ограда и се твърдеше, че, както и града Латина, е строен по времето на Мусолини.
Отидохме в склада и там ни раздадоха чаршафи, възглавници, одеала и пешкири. Юлия се разписа като получател, без да подозира, че любезният складажия ще си допише повече пешкири и чаршафи, отколкото ни беше дал и, когато тръгнем да напускаме лагера, за да ни разрешат да напуснем, ще трябва да дадем част от пешкирите, кърпите и чаршафите, които си носехме от България! Дадоха ни и постоянни карти за самоличност, удостоверяващи, че сме законни "профуги", т. е. бежанци или нещо подобно (на италиански). Връчиха ни и ключовете от стаята, в която щяхме да живеем отсега нататък.
Натоварени с бельото тръгнахме да си търсим новото убежище. Стаята се намираше в една двуетажна дълга солидна барака и беше на втория етаж. На двата края на коридорите имаше тоалетни и мивки от казармен тип, т. е. от едната страна на едно дълго помещение имаше около 7-8 кабинки с дупки за клечене, а от другата – дълго корито с десетина крана за студена вода. Тоалетните бяха сравнително чисти през деня, но вечер и през нощта, особено в края на седмицата, когато профугите, главно поляци и румънци, си пийваха повече, понякога ставаше невъзможно да се влезе не само в кабинките, но и изобщо в помещението.
Стаята ни беше близо 20 квадратни метра, с плочки на пода, един голям железен шкаф-гардероб и десетки полу-порнографски снимки по стените. Тери първоначално прояви дискретно любопитство, но скоро престана – поне видимо – да обръща внимание на фотографското изкуство по стените. Леглата бяха със стари и провиснали пружини, но общо взето дюшеците им бяха в приемливо състояние.
Баните в лагера бяха концентрирани в една специализирана за целта барака. Там имаше душове, но топла вода пускаха само един или два пъти седмично и то по непредсказуемо време. По тази причина ние имахме винаги приготвени неща за баня, за да може в момента на разчуване на слуха за топла вода, да се понесем в тръс към банята с цел запазване на душ, защото водата стигаше за не повече от 20-30 минути активно използване.
Освен еднофамилните стаи, които се даваха на семейства, имаше и помещения с повече легла, в които настаняваха неженени.
В лагера хранеха три пъти на ден. Храната се състоеше предимно от макарони, понякога сготвени с месо. Сутрин даваха чай или кафе, а за децата под 12 години имаше мляко. Тери беше навършил 12 години преди един месец и отказаха да му дават мляко. Юлия обаче успяваше да изклинчи понякога бутилка прясно мляко, което трябваше да се пие същия ден, защото нямаше къде да го държим. По принцип можеше да се яде в столова, но ние си взимахме яденето и си ядехме в стаята.
Контингентът на лагера, по националности, се състоеше преди всичко от поляци и по-малко румънци. Останалите нации – българи, чехи, словаци и унгарци – бяха по-слабо застъпени.
Поляците бяха много повече от другите, защото по това време папата беше поляк (Йоан Павел II) и те, под предлог че отиват да се поклонят на папата, бягаха с десетки и стотици на ден. Не бяха редки случаите, когато цели туристически автобуси се изпразваха и нямаше кой да върне автобуса в Полша. Поляците бяха нещо като аристокрацията на профугите. Тъй като дрехи получавахме от католическата църква, а папата беше поляк, то когато имаше пратка с дрехи в някоя църква, поляците първи научаваха за това и естествено избираха най-хубавото за себе си. Веднаж една полякиня показа на Юлия 4-5 разкошни дамски и мъжки кожени палта, които беше получила в църквата и се канеше да ги праща на сестра си в Полша за продажба! Какво да се прави? Както се казва: "Бог високо, цар далеко, а папата е поляк!"
Защо румънците бяха много, нямам представа. Чувах, че по това време от Румъния можело да се излезе законно, като се плати някаква доста прилична сума, но никога не съм проверявал какъв е произхода на румънските профуги.
Особен контингент в лагера бяха албанците. Повечето от тях бяха млади хора от Косово, но тях никоя страна не ги приемаше. От тях имаше хора, които седяха в лагера от години. Понеже никой не даваше пари на профугите, а се осигуряваше само храна и подслон, то албанците, или както ги наричаха "шиптари" (или нещо подобно), неизбежно се криминализираха, ако не си бяха криминални по начало, и карабинерите често ни посещаваха, за да отведат някой от нашите албански колеги-профуги нанякъде. Албанците понякога провеждаха и побоища помежду си, вероятно с цел разрешаване на финансови и други спорове, които нерядко приключваха с "поножовщини".
Имаше и няколко сърби, които се представяха за македонци от България. Тяхната легенда беше, че бягат от етническия тормоз, който българските власти упражняват над македонците в България. Тези сърби разбира се не знаеха македонски и затова говореха на развален сръбски, като считаха, че по този начин повече приличат на македонци. Интересното е, че понякога номерът минаваше и някои сърби заминаваха за САЩ.
Имаше и сърби, които се представяха за турци или помаци от България. Те също бягаха от тормоза на българите, тях винаги ги приемаха, защото по това време протичаше процеса на "национално възраждане" или както там го бяха кръстили властите в България. По тази причина такива профуги се ползваха със симпатиите на Запада.
Българите в лагера не бяха повече от 20-30 души. По моя преценка около 60-70 процента от тях бяха хора с малки или по-големи криминални досиета в България. Част от сънародниците вероятно бяха дребни мошеници или чейнджаджии, но имаше и някои, които бяха лежали в затвора. Всички разбира се претендираха, че са "борци за свобода и демокрация" и по тази благородна причина са били преследвани от властта.
Разбира се имаше и изключения. Например бай Митко беше лежал през 50-те години по затвори и лагери като земеделски активист. Неговата мечта да избяга беше с многогодишна история. Жена му беше лекарка и след многократни опити беше успяла да отиде на работа в Алжир. След това бай Митко някакси уредил да ѝ отиде на гости с дъщеря им. От Алжир те с много перипетии бяха успели да си вземат самолетни билети за София през Рим, а на летището в Рим, с помощта на стари емигранти в Италия, бяха изчезнали от самолета.
Б. и М. пък бяха семейство с две деца, но в Италия бяха успели да вземат само едното – момченце на около 10 години. Момиченцето им беше останало в България, но успяха да си го вземат с помощта на Червения кръст. Когато ги срещнахме за пръв път в лагера, Б. ни се представи като "специалист" по пластмаси! Аз помислих, че е химик, но след кратък разговор се установи, че имал преса за правене на пластмасови копчета, която дори не си беше правил сам. Отначало Б., М и синчето ходеха доста бедно облечени, но изведнаж се обзаведоха с прекрасни якета, джинси, ризи и блузки. В стаята им всяка вечер се пиеше уиски и даже ни предложиха да ни продадат кутия кафе, тъй като Б. купил, а се оказало, че и М. купила, та им било излишно. Ние нямахме кафе, та нямахме нищо против една кутия, но нямахме и пари, така че учтиво им отказахме сделката. След няколко дена разбрахме "тайната" на замогването на Б. и М. Те бяха започнали да крадат от местните супермаркети. За целта им помагали много широките якета, в които криели откраднатите стоки. В дейността бяха включили и синчето и бизнесът им вървеше доста успешно!
С шоп-лифтинг не се занимаваха само те, а и хора от полския, румънския и разбира се албанския контингент, така че в лагера можеше да се купи всичко, което се продаваше в Латина, но за съжаление трябваха пари, каквито ние нямахме!
Отвреме-навреме се появяваха и българи, дошли от Австрия и Германия, че даже и от САЩ. Това отначало много ни учуди, но скоро приятелите, с които се сдобихме сред българския криминален свят, ни обясниха, че това са хора, които ги търси полицията в съответните страни и те имитират ново избягване от България, като междувременно си сменят документите, т. е. купуват си нови, но с други имена или твърдят, че са избягали едва ли не от бесилката в България и затова нямат никакви документи! Бедата за тях беше обаче, че италианците и американците бяха започнали много активно да използват биометрични средства, на първо време отпечатъци на палци, и скоро тези повторни емигранти изчезваха от лагера.
Все пак един такъв повторен емигрант, който се появи от Германия, изигра лоша шега на Б. и М. Те междувременно бяха натрупали доста "стока" от магазините и той ги кандардиса, че няма никаква полза да ходят в САЩ и че истината е в Германия. Там и в магазините по-лесно се крадяло и изобщо било много по интересно. Той беше с кола и един ден Б., М. и синът им изчезнаха от лагера. Разнесе се слух, че са заминали за Германия. След около седмица обаче те се появиха голи като пушки, само с по една тениска на гърбовете. Оказа се, че техният приятел, като стигнали границата, им казал да слезнат от колата и им обяснил къде и как да минат границата пеша. Казал им и къде ще ги чака. Багажът си Б и М. оставили в колата, "за да не им тежи"! Когато обаче отишли на уреченото място, от приятеля нямало и следа. Чакали го един ден и накрая разбрали, че ги е измамил. отишли в италианската полиция и се предали. Измислили някаква история, полицаите им дали ваучер да си купят билети до Латина и така те се появиха отново. Веднага запретнаха ръкави и скоро отново се обзаведоха с якета, джинси, тениски, блузки и хубави маратонки. Те даже успяха да се доберат до Щатите, но там наистина се оказа, че се краде по-трудно в магазините. Говореше се, че ги хванали на няколко пъти и накрая ги депортирали.
Освен с шоп-лифтинг, в лагера можеше да се изкарат пари и с работа. В самия лагер много функции се изпълняваха от профуги, но тези длъжности се разпределяха от "полската мафия", която се беше конституирала в лагера и контролираше всички подобни назначения.
Друг начин за изкарване на пари в лагера беше чрез сезонна работа в селското стопанство около Латина. Всяка сутрин местните земеделци минаваха покрай лагера, където чакаха десетки мъже и жени с надежда, че някой ще ги вземе на работа да берат домати или грозде. Заплащането беше доста мизерно, но и този пазар беше овладян от мафия, този път от румънската. Изобщо румънците имаха определени предимства пред останалите профуги, защото техният език е много близък до италианския и по тази причина много румънци с технически умения дори успяваха да се квалифицират и за по-високо платени работи.
Фактът, че профугите се наемаха като сезонни и други работници в Латина не се харесваше на местното население и то понякога си отмъщаваше на профугите. Така например един ден всички коли на профугите, които бяха паркирани пред лагера, се оказаха със спукани гуми. Това беше работа на местните отмъстители, като при това се създаде работа на някои профуги, които много бързо се снабдиха със материали за ремонтиране на гуми и по този начин изработиха някоя и друга хилядарка лири. Ние обаче се оказахме късметлии при тази атака на колите, защото предната вечер бяхме продали колата и караваната си за крупната сума от 333 долара, което тогава беше към 660 000 лирети.
В лагера се извършваше и регистрацията на профугите за страните, в които те искаха да емигрират. Основните направления бяха САЩ, Канада и Австралия. Документите се подготвяха чрез няколко организации, които след това ги внасяха в съответните посолства. По-главните оргнизации, които играеха ролята и на спонсори, бяха International Rescue Committee (IRC), Световният съвет на църквите и Организацията "Толстой". По съвета на Б. ние се обърнахме за съдействие към IRC, където служителката помнеше Б. и семейството му и ни оказа ценно съдействие при попълване на документите. След като приключихме с подаването на документите си за САЩ, ние можехме вече да помислим за напускане на лагера.
Обстановката в лагера не ни харесваше и започнахме да действаме да ни преместят в Рим, където вече приключваше туристическият сезон и в по-долнопробните хотели на града се освобождаваха стаи, които можеше да се заемат от профугите срещу съответно заплащане, главно от американските данъкоплатци. Към края на септември Юлия се развъртя и най-накрая уреди да заминем за Рим.
Разказвач