Тези дни
прослушах книгата на de Carvalho „A god
strolling in the cool of the evening". Сама по себе
си, като литературно произведение,
книгата е много хубава и неслучайно е
спечелила наградата "Пегас" за
литература. Това което ми направи
най-голямо впечатление обаче са събитията,
които се описват в нея.
Действието
се развива в едно градче на Иберийския
полуостров по времето на император Марк
Аврелий. Градчето е далеч от войните на
Рим по онова време и за период повече
от 100 години в него и в околността не се
е случвало нищо особено, което да застраши
мирното му съществуване. Pax romana го
е запазил от турбуленциите на политически
борби, граждански войни и варварски
нашествия. Стените му започнали да се
рушат не без съдействието на местните
богаташи, които използвали материалите
за строителство на вили в околностите.
Внезапно над
градчето надвиснала опасност от Северна
Африка. През Гибралтарския
пролив, който тогава изобщо не се е
казвал така, нахлуват тълпи от хора –
мъже, жени и деца, – преселващи се с
добитъка си на полуострова. Те бягат от
Северна Африка, може би от суша, а може
би от някакво нашествие, никой не знае
точно защо тълпите са се надигнали да
се преселват. През мирните столетия на
Иберийския полуостров останал само
един римски легион и жителите на градчето
не можели да разчитат на бърза и ефективна
военна помощ.
Магистратът
Луций Валерий организира местните
органи на властта, бивши войни от
легионите, пожарникари и всички хора
способни да работят и да носят оръжие
и започва работа по укрепването на
крепостните стени, строеж на отбранителни
бойни машини и всичко, което е по силите
на населението, за укрепване на отбраната
на града. Магистратът трябва да преодолее
съпротивата на богатите патриции,
използвали материали от стените на
града за строеж на вилите си. Те с
възмущение се опитват да докажат, че
Луций Валерий незаконно им разрушава
вилите, за да възстанови укрепленията
на града. С подкупи те организират и
съпротивата на части от средната класа
и лумпенизирани слоеве от населението,
доказвайки че стените на града няма
нужда да се ремонтират, защото легионът
щял да спаси града и т. н.
Малката
християнска община в града пък счита,
че преселниците, нека да кажем мигрантите,
са братя, които Бог е изпратил и които
търсят помощ и утеха! Християните дори
отказват да работят по укрепването на
града. Те са готови да гарантират за
добрите намерения на нашествениците,
които като божии деца също имат право
на подслон и храна!
Един ден
градът осъмва, ограден от безбройна
тълпа хора: мъже, жени и деца с добитък
и покъщнина, които искат да влязат в
него, като обещават, че няма да причинят
беда на гражданите. Междувременно те
са заловили в околностите на града
сестрата на ръководителката на
християнската община, която обещават
да оставят жива, ако бъдат допуснати в
града. Бащата на пленницата, виден
патриций, загива при опит да спаси дъщеря
си. Луций Валерий и защитниците на
крепостта отказват да позволят на
мигрантите да влязат в града. За отмъщение те разпъват
на кръст пленницата си и започват атака.
В продължение на няколко дни обсаждащите
атакуват и даже веднъж успяват да
преодолеят защитниците и да влязат в
града, но защитниците бързо се организират
и ги изтласкват отново извън стените.
Накрая нашествениците се разполагат
около крепостните стени за продължителна
обсада.
Една сутрин
обаче, защитниците на града виждат, че
тълпите са изчезнали и обсадата е
вдигната. Всички са удивени, но след
няколко часа под стените на града
пристига авангарден патрул от Иберийския
легион. Няколко часа по-късно пристигат
и кохорти от легиона, които се разполагат
на лагер под стените на града. Всички
са радостни от спасението и разбира се
започват разправите.
Християните
са арестувани и изправени пред съд,
който ги обвинява в предателство и им
предлага или да се откажат от религията
си, или да бъдат разпънати на кръст. Те,
за да се спасят от ужасна смърт, се
отказват от християнството, но
ръководителката им, сестрата на убитата
от нашествениците, не желае да се откаже
от вярата си! Тъй като тя е римска
гражданка, а римски гражданин можело
да бъде съден само в Рим, то тя е изпратена
на съд в Рим.
Магистратът
Луций Валерий е обвинен от първенците
в града, че незаконно е разрушил вилите
около града, за да използва материала
от тях за възстановяването на крепостните
стени, тъй като, според тях, това не е
било нужно, защото легионът е дошъл
"навреме и е спасил града"!? Намесата
на командира на легиона спасява Луций
Валерий и му осигурява "изгнаничество"
във вилата му, която била на двадесетина
километра извън града.
Съдбата на
нашествениците не се обсъжда подробно
в книгата. Само се споменава, че легионът
в Иберия ги преследва до Гибралтар,
където те минават отново в Африка, но
там ги очаква един от северноафриканските
легиони на империята и ...!
Нямам представа
дали авторът се опитва да намекне за
съвременните мигранти в Европа? Не
обърнах и внимание на това кога е писана
книгата, но аз възприемам историята в
нея като алюзия на събитията в съвременна
Европа.
Призивът на
Меркел към мигрантите, че Германия може
да приеме един милион от тях, много ми
прилича на призива на християните от
иберийското градче. Само дето те не
казват как точно градчето ще нахрани
хилядите нашественици, а Меркел не казва
какво ще правим с втория, третия и т. н.
милион мигранти?
През последните
2000 години Европа е подлагана на многобройни
нашествия от мигранти. Ако някои си
мисли, че те са били движени от по-различни
причини от днешните, то аз ще отговоря,
че дълбоко се съмнявам в подобни
твърдения! Движещата сила винаги са
били натиск от други народи, суша,
пренаселеност, граждански войни и
разбира се желание за по-добър живот на
по-спокойни и по-богати места! Това обаче
не е облекчавало положението по земите
– цел на нашествието! Хората там са били
подлагани на робство и изтребление, и
като минимум са били обричани на столетия
мизерия и нещастия, докато новите гости
не се цивилизоват в контекста на
европейската цивилизация.
През следващите
години, десетилетия и векове, Земята ще
претърпи гигантски климатични промени,
които ще задвижат стотици милиони и
може би милиарди хора от местата със
сериозни климатични промени към места
с възможно по-умерени промени! Сегашната
реакция на Европа на мигрантската вълна
ще покаже на тези, които ще последват,
какво ги очаква в Европа и на какво могат
да разчитат, когато се доберат до нея.
Аз често съм
се опитвал да кажа какво смятам, че
трябва да се направи при сегашната
ситуация, не защото си мисля, че някой
от управляващите ще се вслуша в приказките
на един дилетант, а защото за тези неща
трябва да се говори и да се води борба
за правилни решения. Бъдещето няма да
бъде милостиво към нашите потомци, ако
ние вземем грешни решения, защото става
дума за бъдещи трагични събития в живота
на цели народи и може би цели раси!
Едно от
най-важните неща, които трябва да се
случат в Европейският съюз, е да "порасне"
и да се отърве от политическата и военна
опека на САЩ. Първо това е нужно да стане,
защото Европа и САЩ имат различни
интереси и опасности, които ги застрашават
вследствие на различното им геополитическо
положение в света. Второ, този факт вече
се осъзнава от американския народ и ако
тази година Тръмп или Сандерс не победят
в изборите за президент, то на следващите
избори сигурно ще има промяна, а ако
няма мирна промяна, то можем да очакваме
немирна промяна, което ще бъде далеч
по-лош вариант. Във всеки случай Америка
разбира, че не е по силите ѝ да управлява
света и неизбежно ще ограничи усилията
си за контрол над световните събития.
Освен това
Европейският съюз трябва да се отърве
от всички онези държави, които си
въобразяват, че индивидуално ще бъдат
по-добре и по-защитени, отколкото в
рамките на съюза. Това обаче означава,
че трябва да се създаде нов съюз, пряко
отразяващ желанията и настроенията на
европейците, а не съюз, управляван от
непредставителна бюрокрация, назначена
от финансовата олигархия и отговорна
само пред нея.
Новият
Европейски съюз трябва да има защитени
граници, единни федерални сили на реда
и законността, които да отговарят за
неприкосновеността на тези граници, и
собствени въоръжени сили, които да ги
защитават с оръжие, ако това се наложи.
Европейският
съюз трябва да се откаже от идеите си
за "износ на демокрация" по света,
защото по всичко личи, че това е доста
по-сложна и противоречива политика,
отколкото си го представят слугите на
финансовата олигархия, които изпълняват
поръчката да осигурят възможност на
богатите за безгранични финансови
спекулации в рамките на целия свят!
Идеологията на политическата коректност,
според която "понеже всички сме хора,
затова сме еднакви в стремежите и
желанията си" очевидно се нуждае от
дълбоко преосмисляне. Това, че всички
сме хора, далеч не означава, че всички
се стремим към едно и също, а още по-малко,
че сме готови да го постигнем по един и
същи начин!?
Бъдещият
Европейски съюз трябва да намери начин
за ефективно сътрудничество с Русия,
не само защото граничи с нея на изток,
а и защото нейните безкрайни пространства
и богатства могат да бъдат от взаимна
полза на руския и европейските народи.
Пътищата на нашествия в Европа исторически
са минавали преди всичко през степите
около Черно и Каспийско море, а също и
през Балканския или Иберийския полуостров.
Това неизбежно са границите, които
трябва да се укрепят в бъдеще.
Фантасмагориите за реставрационни
амбиции на Русия са точно това –
фантасмагории на хора, които продължават
да живеят в миналото и не осъзнават
гигантските промени, които предстоят
в историята на човечеството поради
настъпващата промяна на климата и
сътресенията, на които ще бъдат подложени
милиарди човешки същества, за които
единственият път за спасение ще бъде
миграцията, поради техните минимални
материални ресурси, които биха им
позволили да устоят на климатичните
промени по родните си места.
Европейският
съюз трябва да се раздели с идеите за
приемане на Турция за член на съюза.
Турците не са лоши хора, но се оказа, че
тяхната привързаност към секуларните
идеи за държавно устройство на Ататюрк
е доста повърхностна и слаба. Ислямизмът
на Ердоган прекалено бързо разруши
секуларните институции на Турция, за
да може Европа да гледа с увереност към
Турция като към бастион на демократичните
идеи в ислямския свят. Турците имат
друга религия, която още не е преживяла
своята реформаторска епоха, а тези,
които не знаят какво означава това,
могат да отворят историята и да прочетат
като минимум за 30-годишната война в
Европа! При това не трябва да забравяме,
че християнството възниква като мирна
религия и въпреки това преживява период
на завоевания и геноцид на завоюваните
в името на Христа! Ислямът изначално
възниква като завоевателна религия,
като в допълнение ислямът е и идеология
на държавно устройство и социални
отношения, които дълбоко се различават
от европейската традиция. Изобщо
необходимо е да се преосмисли изцяло
отношението на Европа към ислямското
пространство, и по-специално отношението
към "хранителката на ислямските
религиозни реликви", а именно към
Саудитска Арабия, която от гледна точка
на европейските ценности представлява
средновековен анахронизъм. Ислямът
трябва да се остави да преосмисли своите
ценности, които са в исторически
катаклизъм, който трябва по необходимост
да бъде ограничен в рамките на сегашното
ислямско пространство. Това е особено
важно в перспективата на климатичните
промени, които предстоят на Земята. В
периоди на материални катаклизми
религията започва да играе особена роля
на мобилизатор на обществената енергия,
защото дава най-простите обяснения на
трагичните събития: "Боговете са
гневни поради това, че не сме им верни
и допускаме поклонение на други богове!"
– това е бойният вик на служителите на
религиите във всички исторически
времена, когато племената и народите е
трябвало да се мобилизират за оцеляването
си. От този боен вик е просмукан "Стария
завет на Библията"!
Европа и САЩ
трябва да положат всички усилия да
помогнат с материални и научни средства
на народите по местата, най-силно
засегнати от климатичните промени, но
трябва да се откажат от идеята да приемат
милиардите мигранти на собствените си
територии, защото тогава никой няма да
има шанс да оцелее!
Дилетант